读清华大学人文学院历史系彭林先生的《礼乐人生——成就你的君子风范》（以下简称《礼乐人生》）之前，没有想到历史会和现实这么贴近，没有想到历史也是一个活的生命体，更没有想到古奥难懂的中华礼乐文化竟然是如此的典雅精美，鲜活生动。

　　彭林带着对中华五千多年历史的温情和敬意，像一个布道者一般在大学的讲坛上讲授了一门又一门的历史课程，如：中国古代礼仪文明、甲骨文与古代中国文明、古文字学、先秦史等；在研究方面，陆续出版了《文物精品与文化中国》、《中国古代礼仪文明》、《中国古代礼学思想研究》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《中国传统礼仪概要》等著作，卓然成家。彭林说：“我有一个信念，我是为了‘道’才来到这个世界的，这个‘道’就是中国的传统文化。”

　　《礼乐人生》包括作者有关中华礼乐文明方面的讲演稿和与这一主题相关的论文，内容涉及中华礼学经典中的礼乐原典、礼乐文化、礼乐传承、礼仪践行等。《礼乐人生》引领我们涵泳在古代礼乐的典雅世界之中，其揖让周旋，诗歌唱和，变化气质，涵养德性，读后让人大开眼界。读《礼乐人生》，你不仅会沐浴在中华礼乐文明的妙旨奥蕴、智慧哲理中，而且常常会感受到一种曾经拥有过与逐渐失去的痛苦，当代人对传统礼仪的漠视与偏见，使我们对现在的某些行为深感不安，这也许正是作者所要达到的目的之一。

　　国学大师钱穆先生说过，中国文化的核心是“礼”。中国古代礼学的三部经典：《周礼》、《仪礼》和《礼记》，合称为“三礼”。“三礼”之学历来以繁难著称，研究者不绝如缕，寥若晨星。学界向来有“三礼”之学可能要成为“绝学”的感叹，普遍认为礼学的研究是纯学术的，对现实社会没有什么实际意义，是过了时的老古董。

　　久而久之，大家对礼学疏远了、淡漠了、陌生了。几十年来，彭林默默地在这方圣土上耕耘、收获。在他的笔下，历史和现实自然贴切地融为一体，他能够不动声色、不露痕迹地将历史的笔墨落在现实人生社会上。读《礼乐人生》，会让我们在了解认识中华传统礼乐的美与雅、善与情的潜移默化中，从内心深处生发出对中华传统礼乐文化的敬意和崇拜，不由自主地对自身的行为进行反省修正。

　　譬如《礼乐人生：君子风范与礼乐之道》篇，从礼学经典入手，从孔子的“古之学者为己，今之学者为人”到修身正己，引导民众追求言谈举止的典雅和人格的尊严；从荀子《强国》篇里铸“莫邪”之剑到孔子《率性》篇中对子路“引而教之，渐渍磨砾”，使他“猛气消损，骄节屈折”，走上正道，讲到我们生活中道德的理念和原则；从我们今天习惯用的“音乐”一词，辨析先秦儒家“音”与“乐”的不同含义……文字在儒家经典、历史掌故、道德教化和现实人生之间自由地转换。厚重的历史、古奥的文字、先哲的智慧，就在这些轻松流畅的笔墨间跳跃。

　　要将繁难古奥的古代礼乐知识写成读者易于接受的文字，成为大众的宝贵精神财富，谈何容易。彭林能够将文古义奥的“三礼”之学如数家珍般地娓娓道来。比如，对于“观光”这样一个耳熟能详的词，不仅指出“观光”源出于《周易》里的观卦：“观国之光”，进而讲明其原意是观习国之礼仪，是观人的精神面貌、道德气象，就是国家的人文之光，而不是游山玩水的意思。接着，深刻地指出，这是一种精神力量，一种社会风气，我们的“人文奥运”就是要体现有着五千年文明的中国人的精神状态，向世界人民展示礼仪之邦的形象和人文日新的大国风范。

　　摘自《中国教育报》作者：李淑敏：北京市社会科学界联合会